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大其心,容天下之物?出于何处何意?
中华易学风水联合会    2015-04-11 10:51:15    文字:【】【】【
摘要:施肩吾,北宋道士。自号华阳子。九江(一说湓浦)人。

【原文】大其心,容天下之物;虚其心,受天下之善;平其心,论天下之事;潜其心,观天下之理;定其心,应天下之变。

【译文】 放宽心胸,容纳天下事物;谦虚谨慎,接受天下仁善;平心静气,分析天下事情;潜心钻研,纵观天下事理;坚定信念,应付天下变化。

施肩吾(780-861),唐宪宗元和十五年(公元820年)进士,今浙江省富阳市洞桥镇贤德村人,施肩吾,北宋道士。自号华阳子。九江(一说湓浦)人。

简介:

施肩吾(780-861),唐宪宗元和十五年(公元820年)进士,今浙江省富阳市洞桥镇贤德村人,字希圣,号东斋,入道后称栖真子。唐德宗建中元年(780),出生于今浙江省富阳市洞桥镇施家村。为唐代著名诗人、道学家、民间开发澎湖第一人。历宪宗、穆宗、敬宗、文宗诸朝。四十年后,即唐宪宗元和十五年(820),施肩吾参加殿试,被钦点为状元。习《礼记》,有诗名。趣尚烟霞,慕神仙轻举之学。诗人张籍称他为“烟霞客”。唐穆宗元和十五年(820)登进士第(一说宪宗“元和十年进士”)。长庆(821824)中,隐于洪州西山(在今江西南昌)学仙(或说“文宗太和中,乃自严陵入西山访道”)。他在《与徐凝书》中自谓“仆虽幸忝成名,自知命薄,遂栖心玄门,养性林壑。赖先圣扶持,虽年迫迟暮,幸免龙钟,其所得如此而已”。又在<述灵响词序>中称“慕道年久”,览《三静经》而行“三静关”法,以开成三年(838)正月一日“闭户自修,不交人事”,后“此三者皆应”。著有《西山集》十卷、《闲居诗》百余首。《全唐文》收有《养生辨疑诀》(或作《辨疑论》)等,<全唐诗>也收入其诗作。其养生之说亦见于《道枢》。施肩吾是杭州地区第一位状元(杭州孔子文化纪念馆语),他集诗人、道学家、台湾第一个民间开拓者于一身的历史人物。

生平:

唐宪宗元和二年(公元807),施肩吾以《太羹不和赋》与《早春茂雪诗》科考中式,名列十三位进士遣任江西按察使。由于生性淡泊,难耐官场交接,乃只身隐居于洪州(今南昌)西山之游惟观,潜心修道。其贻徐凝书曰:“仆虽忝成名,自知命薄,遂养性林壑,栖心元门。赖仙圣扶持,虽年迫迟暮,幸免龙钟。”学道之余,惟以诗酒自娱,其自序诗集<西山集>曰:“二十年烟萝松月之下,饮而不食,肠胃无滓,形神益清,见天地六合之奥”。于此可见其学道后的自得与闲适。

施肩吾一生,历经德、顺、宪、穆、敬、文、武、宣、懿等九朝,正当唐王朝走向衰微之际,军阀混战,内宦朋党,官场斗争激烈,苛捐杂税繁重,阶级矛盾深化,人民生活不得安宁,种种因素促使平民出身的他,潜心退隐学道。洪州西山原有“十二真人羽化成仙”之说,心甚慕之,故三十岁退隐学道之初,作<西山静中吟>曰:“重重道气结成神,玉阙金堂逐日新。若教西山得道者,连余便是十三人。”因而,他的隐居之地始终不离西山之游惟观,后期才回到家乡招贤里(今贤德地方)之石壁寺。

唐文宗太和初(约公元827年左右)萌发寻访海外仙山之愿,便率领族人买舟泛海,历经几多沧桑,方上登上一无名小岛,即今之澎湖列岛。此时,岛上仅有少数土人,生产呈原始状态。而当时唐王朝的经济文化已处于世界领先地位,施族的入居,给澎湖的生产发展带来了勃勃生机。而大陆的文明道德也在岛上不断传播,乃至生根发芽。“澎湖”的名气逐渐显着,对外的交流日益频繁,终于引起朝廷的重视。从南宋起,就在岛上设置了“巡检司”,驻有军队、官员负责防卫和民政,而大陆人民也络绎不绝地向岛上移居,成为中国行政区域的一部分。

施肩吾的晚年迁居澎湖,成为他人生旅程中一大亮点,在开发澎湖上有着不可磨灭的功绩。唐懿宗咸通二年,施肩吾谢世于澎湖,享年八十二岁。其后,他的族人将他及其刘氏夫人的寿棺一同移葬于大陆故里罗墓山(今名花山)。

著作:

施肩吾一生著作甚丰,可分诗歌和道家研究两大部分。诗作奇丽隽永,有<西山集>十卷传世;道教著作较多但传世不多,书目有《西山群仙会真记》、《太白经》、《黄帝阴符经解》、《钟吕传道集》等。

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